Análisis:"El cisne negro" Anorexia nerviosa

Natalie Portman en la película “El cisne negro” le da vida a Nina Sayers, una bailarina de ballet que al recibir la oportunidad de interpretar el rol principal de la obra “El lago de los cisnes” se agudizan fuertemente sus trastornos psicológicos. El primer trastorno que se evidencia es el de anorexia nerviosa, un trastorno que su característica principal es la pérdida de peso de forma anormal provocada por la misma persona.

El director Darren Aronofsky manejo el trastorno muy apegado a la realidad. Siguiendo las bases del DSM-IV-TR nos habla que es una enfermedad que comúnmente se presenta a las mujeres entre 14 a 18 años o en su etapa tardía de los 20 a los 40, Nina es una mujer que no pasa de los 26 años.

Las características que se cumplen en la película son:

• Rechazo voluntario de los alimentos que contienen calorías: Le frustra comerse un pequeño pedazo de pastel por miedo a engordar. A pesar que se debía a una ocasión especial.

• Conductas alimentarias extrañas: Sólo come media toronja de desayuno.

Auto-agresión: En varias partes de la película se observa como ella misma se rasguña la espalda, los brazos, entre las uñas.

Actividad física excesiva: Antes de ir a desayunar se levanta hacer ejercicio frente el espejo. Ciertamente al ser bailarina profesional debe realizar mucho ejercicio, pero se nos muestra una mujer que se mantiene en actividad física la mayoría del tiempo que se encuentra despierta.

En los rasgos de personalidad de la anorexia nerviosa se nota:

• Personas muy críticas y autoexigentes: Busca que cada movimiento sea perfecto, su manera de vestir, su cuarto son impecables.

• Alta y persistente auto-direccionalidad: Su principal problema al querer representar al cisne negro era que no podía relajarse y dejar de controlar todo.

• Baja autoestima, concepto personal y autovaloración de imagen: lo que más preocupaba subir de peso y así perder su lugar en la compañía. Sin pensar que su técnica y experiencia también la hacía valiosa.

• introversión, timidez, inseguridad: Se le ve retraída la mayor parte del tiempo. Cuando es maltratada psicológicamente por parte de su madre director o incluso el viejito del tren, no logra defenderse se lo deja internamente.

• Dificultad para las relaciones interpersonales: Siempre se le ve sola, al principio sólo convivía con su madre (relación codependiente), después se relaciona con su director, seguido por Lili Su relación no es muy profunda, pero aun así Nina alucina tener relaciones con ella y matarla. En otra parte de la película cuando ella va a un bar se nota que le cuesta trabajo hablar con dos chicos.

• Disminución de las horas de sueño: Una chica tan atlética y con tanta presión encima se esperaría que cabeceara en el metro, llegase sumamente cansada a su casa ya lista para dormirse. Pero no, su mamá la tenía que acostar como niña de 5 años.

En los síntomas emocionales y mentales se identifica lo siguiente:

• Personalidad rígida: Ella se ve muy tensa la mayoría del tiempo.

• Afloramiento de estados depresivos y obsesivos: Se le ve llorando en más de una ocasión. Es muy obsesiva al ensayar su rutina. Incluso un día antes a altas horas de la noche no dejaba de ensayar.

Trastorno severo de la imagen corporal: En la película no nos muestra que ella se ve gorda ante el espejo, pero si en varias ocasiones vemos como ella alucina y si atribuye características de pájaro.

• Cuadros de depresión, ansiedad social, trastorno obsesivo-compulsivo y conductas agresivas: Se ve que se entristece por que no le fue bien en la audición, aunque es comprensible, pero el llegar a su casa a practicar cientos de veces nos denota que es obsesiva. Cuando su madre la encerró en el cuarto fue muy agresiva al golpearla.

• Desinterés por las actividades lúdicas y el tiempo libre: No se le vio ninguna actividad extra baile. Sus salidas sociales fueron dos, la primera un evento social para anunciar que ella iba ser la protagonista (donde no socializo con nadie nuevo) y la salida al bar (fue porque se había enojado con su madre).

Intento de suicidio. Conscientemente no se clavo el vidrio en el estomago pero si se lo clavo a su propia imagen. Además al verse herida no hizo nada para curase siguió con la función. 

¿EXISTE LA PAREJA PERFECTA?

CONSULTORÍA PSICOLÓGICA: COUNSELING

Existe! La pareja perfecta es aquella que tienen problemas, dificultades, diferencias; pero que lo pueden poner en palabras. Y así, llevar estas diferencias a un proceso de construcción.

Uno va construyendo a partir del error y de aquellas cosas que ha hecho bien. Hay una etapa en la vida de las parejas en donde se deja la inmadurez y comienzan a posicionarse desde otro lugar.

Muchas veces se piensa que “la pareja perfecta” es la que no discute, la que no tiene diferencias y están simbiotizadas.

Una PAREJA PERFECTA es UNA  PAREJA MADURA, es aquella que mantienen las diferencias y que pueden compartir. Es decir, hay un YO, hay un TU que los distingue, así como también hay un NOSOTROS y puntos en común.

Un terapeuta americano investigó ¿Qué hacen las parejas felices, para ser felices? Y descubrió algunas cosas interesantes como:

Las parejas felices tienen sueños personales. No viven el sueño del otro; cada uno tiene su o sus propios sueños, que son independientes del compañero/a. y se ayudan mutuamente a alcanzar sus proyectos.

Otro elemento es, el uso del humor (reírse, de sí mismos, de los errores…)

La creatividad conjunta e independiente. El dialogo. Saber discutir es sumamente importante: en la discusión las parejas que terminan en separación son las que tocan el “Ser” del otro (no tienen reglas claras de discusión, se agreden, y ven al otro “como adversario que hay que vencer”, humillándolo.

Aquellas parejas que discuten viendo al otro como un “colaborador”, en donde juntos buscan la manera de resolver el problema, en pos de la relación, con reglas claras de la discusión; a diferencia de las otras que “terminan separándose”, sobreviven.

Lo más importe en una pareja es el equilibrio entre, la distancia y el acercamiento (en cuanto a estar y compartir). No meterse en la vida del otro sino compartir sus proyectos y respetarlos. Para que una pareja sea funcional, cada miembro debe tener también, su sueño personal y poder compartirlo.

De saber que, “no hay que formar pareja para ser feliz”. Hay que ser feliz y luego formar pareja. Porque cuando una pareja se forma con la idea/pensamiento de que el otro va a suplir la necesidad de una carencia afectiva, el otro dará la felicidad, entonces esa unión es negativa. Cuando uno coloca en primer lugar la necesidad, el amor queda en segundo término. Entonces habrán mas parejas juntas porque se necesitan mutuamente que porque se aman.

Y Como se hace?...Comenzando a pensar disparadores para re-pensar ciertos temas, reflexionar, recuperar valores y aquellas cosas que darán un bienestar para mejorar la calidad de vida.

ASESORAMIENTO PSICOLÓGICO:

    -Un lugar de comunicación afectiva y efectiva.

                  -Un lugar para el cambio y el crecimiento personal.

                  -Un lugar para producir equilibrio y hacer más sencilla la vida.

Comuníquese: 4-716- 4048/ 15-5474-9944

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Lourdes Rayson

Técnica Superior en Consultoría Psicológica

“CUANDO LAS PROPIAS IDEAS NOS CAUSAN DAÑO”
CONSULTORÍA PSICOLÓGICA: COUNSELING


Todos los seres humanos pasamos por experiencias que pueden resultar molestas o dolorosas.
Pero no son los hechos por sí solos, los que conducen al PÁNICO o a la DEPRESIÓN: es el ser humano, quien interpreta, a su manera, los hechos, dándoles un VALOR determinado, que puede ser bueno o malo, según cada persona.
Esta forma de “VER AL MUNDO” se llama SISTEMA DE CREENCIAS, que es en parte innato y en parte adquirido. La persona “aprende” a considerar los hechos de una determinada manera. Por ejemplo, se aprende a SENTIR  que un día que llueve es TRISTE, aunque no existan motivos para ello. Otra persona en cambio, puede aprender que, los días de lluvia son HERMOSOS y BENÉFICOS, ya que limpian la atmósfera.
LO IMPORTANTE, es determinar CUÁNTAS  y CUÁLES  de esas CREENCIAS nos resultan DAÑINAS, EMPOBRECEDORAS, o LIMITANTES.
Tomemos otro ejemplo: un joven le dice a su pareja que quiere terminar la relación por varios motivos. Es probable que ella se sienta deprimida, y tienda a quedarse en su casa la mayor parte del tiempo, evitando salir a fiestas, o a reuniones sociales donde podría encontrar a otra persona.
De esta manera ella creerá, ERRÓNEAMENTE, que la depresión y el aislamiento se deben al alejamiento de su pareja.
Esto se verá reforzado por el diálogo interno. La joven volverá a estas ideas: “Debo tenerlo, no puedo vivir sin él; el perderlo ha sido horrible; jamás lograré superar este dolor”.
 Entonces, cada día irá alimentando esa actitud negativa. Porque LAS EMOSIONES TIENEN FUERZA, pero si deseamos DOMINARLAS, debemos modificar nuestro SISTEMA DE CREENCIAS. Debemos, cambiar nuestras ideas IRRACIONALES, que son pensamientos altamente destructivos que generan a su vez EMOCIONES y CONDUCTAS DAÑINAS, para la misma persona que las cultiva.

En la CONSULTORÍA PSICOLOGÓGICA, O COUNSELING: Intentamos detectar ¿Cuáles son las ideas irracionales que se presentan prácticamente en los seres humanos? Y luego de analizarlas y reflexionar, buscamos entonces: ¿Cuáles son, las ideas que convienen cultivar?
Indudablemente, todo este cambio de pensamientos, requiere de un entrenamiento constante y activo. No es posible lograrlo de un momento a otro si se han cultivado ideas irracionales durante años.
La experiencia en las Consultas, demuestran que REALMENTE PODEMOS CAMBIAR NUESTRO SISTEMAS DE CREENCIAS. Y se puede aprender a mirar al mundo en forma más positiva, evitando estas nefastas depresiones.

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Lourdes Rayson
Técnica Superior en Consultoría Psicológica

BATMAN (Interpretación Psicológica)

Batman ha evolucionado como personaje, y ha desarrollado un nivel de profundidad mayor a nivel psicológico. Esa profundidad lo ha hecho más prolífero y atrayente que su versión original, y le ha permitido ser más adaptable al conjunto con los anti-héroes de la historieta.

Batman se ha convertido en una leyenda por su personalidad oscurecida, en la que el lector está invitado a sumergirse mucho más que antes. Está invitado a explorar su pasado, para entender su presente. Es un vigilante, un justiciero vengativo, y un símbolo de lo que Freud definía por ‘tánatos’, la pulsión de muerte, y la libertad del inconsciente; de la extroversión según Jüng; y del ídolo del imaginario social de los hombres según Henderson. Es más profundo y humano, porque nos ha dejado ver sus tinieblas ocultas. En eso consiste nuestra investigación: ver y analizar los fantasmas dentro de Batman según sus creadores, para poder entender que hace humano a un

personaje, y darnos el lujo de volver a verlo reproducido, quizá, en nuestras propias  manos de dibujantes, y en los ojos de nuestros lectores. Llegó la hora de entender al hombre detrás de la máscara.

La historia sobre la que se apoyan diversos autores es más o menos así: cuando a la salida del teatro los padres del pequeño Wayne son asesinados, el chico se traumatiza.

El sufrimiento le provoca un deseo de venganza, de luchar contra el crimen y contra los males de la humanidad. Su corta edad le impide saciar sus expectativas, de modo que va a Europa a estudiar en diferentes diversidades, a aprender técnicas de combate marcial y  después de unos años vuelve a Ciudad Gótica, donde vive  como un playboy que oculta a su otra identidad. Ahora más adulto y con diferentes conocimientos puede desarrollar su rencor y sed de justicia que adopta la forma de Batman. Es más, tanto en la película Batman Inicia, como en el cómic Batman: Año Uno, surge el concepto de la elección del murciélago como símbolo por el terror que al mismo protagonista le causa, metaforizando la violencia detrás de su máscara.

La violencia que se infringe a sí mismo aparece en su nivel de auto exigencia por mantener su papel, el cual le demanda renunciar a una vida normal y de una actividad regular como miembro de  la sociedad, y negarse a gozar de los derechos de un ciudadano.

Batman define al superhéroe titular como ‘alguien que todos fuimos alguna vez’, como una representación de la fantasía del ser humano de poder satisfacer sus desilusiones, alguien que carga un lado oscuro como un peso, siendo en el caso de Batman no un crimen, sino la muerte de sus padres sin resolución legal. Eso permite un grado de identificación con el personaje, ya que su tristeza la han sentido muchos con pérdidas humanas, y a su vez muestra las consecuencias a nivel de conflicto personal de llevar a cabo un papel de vengador de la comunidad.

Perfil psicológico de Batman: Psicológicamente, Batman desarrolla determinadas características que lo hacen especial.

 En Batman inicia, Bruce Wayne trata de construir un símbolo que inspire el terror en los criminales, y, a diferencia de la historieta, donde la elección ocurre azarosamente, en la versión de Nolan elige su representación en base a la fobia que experimenta hacia los murciélagos, por un accidente que tuvo al ser pequeño, y gracias a esa nueva perspectiva supera su temor.

-Así como Freud postula en su libro La interpretación de los sueños (1966) sobre la existencia del inconsciente y la imposibilidad del hombre de deshacerse de él, Batman es paradójico al asumir su doble identidad, puede liberar completamente las emociones dentro de su inconsciente: el rencor que quiere saciar, la violencia que busca satisfacer la angustia de la pérdida, y la sensación de poder que se manifiesta en él como agente parapolicial de la ley, sin control ni regulación alguna. Ese despliegue de emociones, que solo se detiene ante el respeto a la vida, lo apega mucho a su disfraz y emblema.

Siguiendo la terminología de Freud, la pulsión que mantiene su apego a Batman es un muerte, tánatos. Batman vive de la violencia, y de la sensación de adrenalina. Al no necesitar de ninguna clase de pulsión de eros, cuando Bruce Wayne es Batman, no exhibe ninguna clase de felicidad ni emociones sentimentales, y adopta una personalidad fría y seria.

-Desde el punto de vista de Jung en  El inconsciente (1938), Batman es a la vez introvertido y extrovertido. Es introvertido por su contención sentimental y por el rencor nacido del dolor de la pérdida de sus padres, sublimado en un ideal personalizado de justicia, que es lo único que lo hace funcionar, de manera obsesiva en esa eterna ‘cacería de brujas’, asumiendo la responsabilidad que se ha autoimpuesto. Su introversión se destaca también en la necesidad de una identidad alterna, ocultando su rostro. Sin embargo, al transformarse en Batman, es extrovertido en cuanto a lo que su nueva  personalidad representa, desprecia la opinión de la sociedad hacia él y a las

consecuencias inmediatas de sus actos, y defiende, mediante la lucha contra el crimen, sus creencias.

Al asumir la confianza que necesita en su capacidad física adquirida y su

inteligencia disciplinada, y proteger su integridad personal mediante su armadura e instrumentos de combate, el personaje puede actuar de un modo más resoluto, y lograr imponer la imagen que busca en la sociedad, como un agente de la ley para los ciudadanos y como un obstáculo imposible de eliminar para los villanos.

Estas figuras semejantes a dioses son, de hecho, representantes simbólicos de la totalidad de la psique, la mayor identidad y más abarcadora que proporciona la fuerza de que carece el ego personal. Su cometido específico indica que la función esencial del mito del héroe es desarrollar la conciencia del ego individual  – que se dé cuenta de sus propias fortalezas y debilidades- de una forma que le pertrechará para las arduas tareas con las que se enfrentará en la vida.

Ataques de Pánico

En los últimos años recientes ha sido notorio el incremento en la investigación y tratamiento de los ataques de pánico o crísis de angustia, como se los conoce.

Un trastorno bastante común es la aparición repentina de una aprensión intensa, miedo o terror, a menudo asociada a un sentimiento de catástrofe inminente.

Los síntomas son: disnea, palpitaciones, dolor o prensión en el pecho, parada respiratoria o ahogo, mareo, vértigo o senzaciones de inestabilidad, sentimientos de irrealidad (despersonalización), parestesias, oleadas de calor y de frio, sudoración, debilidad, temblor y estremecimientos, miedo intenso a morirse o de volverse loco. Por lo general el ataque dura algunos minutos. Rara vez, horas.

La persona desarrolla miedos anticipados a la crísis, por lo que no acepta salir de casa o quedarse sólo.

Hasta hace poco se tenía un enfoque biológico, para enfrentarlos se utilizaba un tratamiento farmacológico. Actualmente hay una proximáción psicológica. Las últimas investigaciones (1986) postulan que el  ATAQUE DE PÁNICO resulta de interpretaciones erróneas de ciertas senzaciones del cuerpo.

De acuerdo al modelo psicológico, el procedimiento le demuestra al que lo padece que las senzaciones físicas que ocurren, antes y durante el ataque, no son peligrosas.

Básicamente, los pasos son: primero, educar a la persona acerca de los ataques de pánico en general y su mala atribución de las senzaciones físicas. Posteriormente, le enseñamos a identificar  imágenes y pensamientos que ocurren durante el ataque. Después se le dan técnicas para controlar y abortar los ataques. Finalmente, se le inducen “mini ataques” para que experimente los síntomas físicos y compruebe que no son peligrosos, que puede controlarlos y que no volverá a tener problemas en  el resto de su vida.

El procedimiento que se aplica en las consultas es efectivo, y en terminos generales puede afirmarse que no hay recaídas.

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Lourdes Rayson

Consultora Psicológica

ALICIA EN EL PAIS DE LAS MARAVILLAS (interpretación de la trama)

Alicia representa a una persona que desea despertar.

Alicia está en el mundo y el mundo le exige cosas.

Ella está en conflicto con ese mundo, con su madre, con su entorno que la obliga a casarse, vive un momento de indecisión, no tiene nada claro en su vida. En ese momento cuando ella esta viviendo su vida normal, hay algo que la hace recordar.. “Estás perdiendo tu tiempo”… “Estás perdiendo tu tiempo”… ella intenta descubrir lo que es. Alicia dice a los demás: “mira el conejo..” pero sólo ella ve al conejo. El conejo le muestra que hay algo dentro de sí misma que debe despertar.

El conejo simboliza “El recuerdo de su origen divino”. Cuando Alicia sale corriendo porque necesita pensar ya que está en conflicto, no tiene nada claro, va corriendo al bosque y lo que sucede es que allí cae en un enorme agujero.

El agujero es el inconsciente. Cae y ve muchísimas cosas inconexas. Consigue controlar su inconsciente y todo para. Llega a un lugar con muchas puertas cerradas.

¿Qué son esas puertas? ¿Qué simbolizan? Son las puertas de la mente qué sólo pueden ser abiertas con la herramienta correcta, necesitan una llave. Ella ve la llave pero necesita transformarse para poder servirse de ella, tiene que transformarse en el modo correcto, no sirve cualquier transformación, no sirve ser muy pequeña, sentirse muy pequeña o muy grande. Aprende el juego. Está dentro de la mente aprendiendo sus juegos. Consigue encontrar el equilibrio y salir por la puerta a un nuevo mundo. Cuando sale los primeros seres que encuentra son los dos niños gorditos y una rata ciega con espada.

La rata muestra un defecto psicológico, es la valentía o el coraje inconscientes, espontáneos que pueden funcionar o no, porque actúan movidos por la emoción.

Los dos gorditos son la duda. Llevan a Alicia a ver a la oruga.

La oruga es el maestro interior, la oruga pregunta a Alicia: “¿Quién eres tú?”. La oruga busca el grado de identificación de Alicia con su ego. Como la oruga es el maestro interior le explica lo que va a ocurrir… “tendrás que enfrentarte al dragón”, que es el EGO, con EL VALOR que es la espada y el pergamino muestra el camino esotérico, (interno o exotérico fuera del sistema conocido por la mayoría, sin la influencia de las religiones, los que mantuvieron la ruta), el camino correcto para matar al Ego. Alicia dice, que ella no sabe nada de todo eso y que no puede luchar y matar al dragón. No puede creer que ella es el guerrero que matará al monstruo, tiene que vivir el proceso de preparación. El maestro le hace bromas diciendo que ella estará preparada cuando llegue el momento.

Los gorditos, la duda. Esta puede ser peligrosa para el orden establecido, puede se buena para Alicia, por lo que ellos serán de los primeros en ser encarcelados por el ejercito de la reina roja que simboliza al sistema bloqueador de todo lo que no va a su favor, aunque el primero en capturado es el conejo, “El recuerdo de su origen divino”, necesitan hacerlo prisionero así ya no podrá ayudar más.

Alicia encuentra al gato que sonríe.

Qué es el gato? Humo, pensamientos que no se concluyen, ensoñaciones, indica el camino pero no es real. El gato le enseña el camino hacia el sombrerero. Cuando el sombrerero ve a Alicia él no tiene la más mínima duda de que es la auténtica Alicia. El sombrerero personifica a la mente, la mente sabe que es Alicia.

El sombrero del sombrerero simboliza la capacidad de centrarse, es por esto que el gato se enamora del sombrero, porque como es humo quiere ser consistente. El sombrero centra a la mente. Cuando Alicia vuela sobre el sombrero lo hace centrando su mente, acallando los pensamientos para llegar donde quiere.

Cuando todos son capturados y Alicia va hacia el castillo de la reina con la cabeza grande, la cual  simboliza a su intelecto, tanta soberbia que lo que le rodea son los sentidos falsos,  los aspectos físicos falsos, nariz falsa, oreja falsa, barriga falsa… quiere decir que ellos están a favor del intelecto, los sentidos son falsos, engañan a la reina.

La reina con todo su intelecto cree a Alicia, ella es tan inteligente, tiene tanto poder que la soberbia la puede, es boba a la vez, no ve más alla de lo que quiere ver, es cabezota, presumida, prepotente, egoísta, tonta, no ve que su mayor enemiga está sentada a su lado. La reina roja es la personalidad dominada por el ego aunque parezca ser al revés.

Cuando el sombrero llega demuestra su habilidad, la habilidad de la mente para adaptarse, él puede engatusar a la reina a través de la vanidad de esta. Se adapta trabaja para ella y para el sistema.

Tras la reina viven los conejos atemorizados. Los conejos, ellos son el miedo, el temor. Se esconden detrás del humo, el gato, las ensoñaciones, el miedo se esconde siempre detrás de pensamientos que no pueden ayudar, el gato desaparece y quedan vulnerables, al descubierto.

Después de que todo se descubre y llegando al desenlace de la película el gato visita al sombrero en la prisión y vemos como un pensamiento que se concreta en algo real… el gato se transforma en el sombrerero, cuando le cortan la cabeza desaparece. Engañó a la reina el sombrerero escapa… y cuando el sombrerero está escapando se lleva a todos sus amigos, que simbolizan a todos los valores del ser humano, para unificar todas la partes, la mente unifica las partes. Los lleva a todos a ver a la reina blanca, que es la conciencia.

La reina blanca es la consciencia.

Alicia necesita valor, el primer paso es luchar contra el miedo, luchar contra el sistema, para conseguir el valor, simbolizado por la espada, Alicia debe enfrentarse a ese animal monstruoso del sistema, que custodia la espada, el valor. Alicia llega al valor por medio del ojo que un acto de valor de la ratita había sido sustraido. El ojo es devuelto y el animal se vuelve agradecido permitiendo a Alicia dormir tras él. Para vencer un obstáculo de esta magnitud ha empleado todas sus fuerzas, toda su energía, su sabiduría, cae en el inconsciente, duerme. Una vez despierta el monstruo la cura y le da el valor, la espada, con la que matará al dragón, el Ego.

Ese animal simboliza el miedo al sistema.

Cuando el sombrerero está saliendo del castillo con todos sus amigos van a ver a la reina blanca, la conciencia. La reina blanca prepara a Alicia una pócima para ayudarla. La conciencia sabe todo de todos los mundos y la poción asquerosa es perfecta para mostrar la capacidad de la conciencia de no juzgar. Alicia no duda y bebe la pócima. Alicia pregunta a la conciencia por qué no lucha ella contra el dragón, la conciencia explica que esa no es su naturaleza, no matará el dragón, el Ego, es Alicia quien debe matarlo. El mediador en la lucha será el conejo “El recuerdo de si” él pone todo en su lugar y explica las reglas.

Cuando llega el dragón llegan los que están a su favor, la sociedad con su sistema mal diseñado, la reina roja como intelecto, cabeza visible y pensante del grupo, con el gran Ego, el dragón. Al otro la conciencia,  la reina blanca con todos los valores, el perrito, la ratita… el sombrerero. ¿Cuando el dragón ve a Alicia qué es lo primero que le dice?

Viejo enemigo cuanto tiempo sin verte” Alicia contesta, que ella no le conoce y el dragón aclara que no se lo dice a ella, se lo dice al valor, a la espada. El valor es el peor enemigo del ego. El ego no tiene poder sobre el valor. El valor es el enemigo, no Alicia. EL valor corta exactamente la cabeza del Ego y la reina que es la conciencia recupera su poder de reina y todos los valores la obedecen, la mente queda feliz y baila, la mente disfruta su capacidad de hacer sentir felicidad. El intelecto, la reina roja, aparece tan tonta que incluso aquella persona en la que ella confiaba la quiso matar, ni de eso se dió cuenta. La maldición es que ellos vivan juntos para siempre.

El sombrerero dice a Alicia que la va a echar de menos pero que nunca la olvidará.

Cuando Alicia regresa al mundo del que viene tiene las ideas claras, la conciencia ha despertado en ella, ha vencido al Ego y ve la realidad con más claridad que ninguno de los que habitan su mundo. Vuelve a la fiesta y dice: “No me voy a casar contigo”..”tía, los principes no existen”… “Tengo una idea para un negocio con usted”… baila ante todos, etc.

Ella es libre para encontrar su destino

Poema: Mi amor, el mar...

Sos como el mar

donde yo Navego en mi barco

y me acabo de dar cuenta

que no soy muy buena como capitán.

Voy por las olas de tu corazón

tratando de llegar a él

y cada vez me cuesta más.

En los días de tormenta

en mi barco no hay rumbo.

En los días de tormenta

las velas de mi barco

se llenan de agujeros

 y el viento me aleja y me aleja

me cuesta pensar

que algún día

llegare a mi destino.

En el camino está tu sonrisa,

tus palabras, recuerdos

y eso me llena de fuerza

No quiero rendirme,

el camino me está gustando mucho

aunque a veces sea dificultoso

pues de él aprendo.

Llegaré a la isla de tus ojos,

donde también está tu alma,

 tu corazón y tu ser,

esperándome…

Pensare estar muerta?

Ya que se parecerá al paraíso…lo sé.

Hay veces en las mi barco se va hundiendo,

y yo sufriendo

cada vez que no te das cuenta…

Cuando te digo que me encantas

o cuando te digo te extraño,

aún más cuando te digo:

TE AMO!!!

Quiero subirte a mi barco

y llevarte a navegar por las aguas del amor,

de nuestro amor, 

hacerte conocer cada isla de la felicidad…

Tantos recuerdos que parecen olvidarse,

y que juntos nos contagiemos

de cada lugar hermoso que visitemos.

De seguro dejaremos una marca, la nuestra.

Con vos en mi barco

es un mar de felicidad para mí. 

Cómo manejar el stress?

Muchas personas sufren de hipertensión, ataques cardíaco, bajo rendimiento laboral, entre otros…no es fácil convivir y vivir en esta sociedad consumista, en la que el tiempo parece convertirse en lo inmediato, “ya”, “ahora”.

Al comienzo, el stress es una reacción adaptativa. Pero cuando no se resuelve y pasa a ser un estado crónico (habitual), se convierte en una situación patológica (enfermiza), y por lo tanto desadaptativa. Cuando no puede eliminarse, lo que ocurre en la mayoría de los casos, es posible manejarlo. Y para ello, es necesario ubicar, aquello que lo produce.

 Estos núcleos desencadenantes pueden ser:

-          Biológicas: como heridas, enfermedades, consumo excesivo de tabaco, alcohol o drogas, mala alimentación, falta de ejercicio, falta de sueño.

-          Sociológicas: conflictos que se tienen con la pareja, el jefe, los amigos, la familia. Influye además el aspecto financiero (monetario) o político.

-          Psicológicas: como actitudes negativas en relación a las cosas que normalmente ocurren, rabia, miedo, ansiedad o depresión.

-          Ambientales: que incluyen todas las formas de contaminación (del aire, del agua), en los lugares donde actúa la persona.

Cuando la persona se encuentra sometida al estímulo stressor (aquello que provoca el stress) y no ha huido ni luchado ni se ha reestructurado cognitivamente (cambio en procesos de pensamiento y conducta) para manejarlo, empieza a generar respuestas no específicas, que son comunes a todas las personas en esta situación: piel grasa y fría, manos frías, pies y manos traspiradas, necesidad de orinar muy frecuentemente, tensión en los músculos abdominales, acidez estomacal, palpitaciones, enrojecimiento de la cara, calor en el rostro, manos temblorosas, respiración rápida y corta.

Ciertas personas experimentas algunos de estos síntomas, otras, la mayoría.

A medida que pasa el tiempo, comienza a alterarse un sistema específico. Se trata del sistema cardiovascular  (por ejemplo, una enfermedad cardiovascular). Si es el sistema digestivo (por ejemplo, colon irritable, o una úlcera). Si se trata de la piel (por ejemplo, soriasis, distintos tipos de irritación o alergias).

Cómo saber si tengo stress? Se puede controlar la temperatura de las manos, tocándose la cara con ellas. Si las manos están frías, ya es un síntoma. También la tensión arterial alta y el comportamiento más agitado y el menor rendimiento, son indicadores valiosos.

Otra forma es, reflexionar sobre lo que ha sucedido: muerte de un hijo, de la pareja, despido, cambio de trabajo, de casa o de barrio y otras situaciones fuertes que repercuten en las personas y gatillan el stress.

Es importante consultar con un profesional en la salud y descartar que no se trate de una enfermedad. Como también es importante consultar con profesionales psicológicos, para obtener un espacio de reflexión, donde se sientan contenidos para poder relajarse, cambiar la manera de ver las cosas, y sobre todo mantener una actitud positiva frente a la vida.

Lourdes Rayson

Técnica Superior en Consultoría Psicológica

PROYECTO DE LEY

EL SENADO Y LA CAMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA

DE BUENOS AIRES

SANCIONAN CON FUERZA DE

LEY

REGIMEN JURIDICO DEL EJERCICIO PROFESIONAL DEL CONSULTOR PSICOLOGICO O COUNSELOR.

ARTICULO 1: La presente Ley regulará el ejercicio de la profesión de Consultor Psicológico o Counselor, y sus especializaciones dentro del territorio de la Provincia de Buenos Aires.

.

ARTICULO 2: Para el ejercicio  profesional de Consultor Psicológico o Counselor se deberán inscribir previamente los títulos, diplomas o certificados habilitantes en el Ministerio de Salud que, una vez cumplidos con los recaudos legales y reglamentarios, autorizará el ejercicio de la respectiva actividad, otorgando la matrícula y extendiendo la correspondiente credencial, de acuerdo a las condiciones fijadas por la reglamentación de la presente Ley, hasta tanto se constituya el respectivo Colegio Profesional que represente a la actividad.

ARTICULO 3: La presente LEY  tendrá alcance en el sistema de atención de la salud público y  privado  de la Provincia de Buenos Aires.

ARTICULO 4: A los efectos de la presente Ley se consideran alcances del Título de Consultor Psicológico o Counselor para el ejercicio de dicha profesión, bajo supervisión médica (coordinador médico del área Psiquiátrica o jefe médico del área, o jefe de servicio de Psiquiátrica o jefe de servicio de Psiquiatría, o del director del establecimiento a los siguientes:

- Integrar los equipos técnico-profesionales de las instituciones de salud, teniendo como objetivos primordiales:

a)  Prevención y promoción de la salud y el bienestar.

b) Asistencia en la resolución de problemas o conflictos que producen malestares, stress, perturbaciones emocionales, dificultades vinculares y grupales.

c)     Orientación y asesoramiento para un adecuado desarrollo personal en las distintas áreas del quehacer humano.

d)    Facilitación de procesos de despliegue de potenciales personales y grupales, que se han trabado o dificultado.

- Organizar, administrar, dirigir, supervisar, efectuar el control de calidad y/o asesorar en todos los servicios con actividad vinculada al Counseling.

*Desarrollar y/o aportar modelos de organización y planificación de las áreas con actividad vinculada al Counseling.

* Integrar equipos  interdisciplinarios vinculados al área de salud para definir los principios, criterios, políticas y objetivos de todas las áreas con actividad vinculada a la profesión participando en la formulación de las normativas.

* Supervisar la selección y preparación del personal, equipos interdisciplinarios, del área del Counseling.

* Participar en la selección del personal a cargo del sector correspondiente y que desempeñe tareas en todas las áreas con actividad vinculada al Counseling

*Planificar, organizar, administrar, gestionar, supervisar, dirigir y desarrollar actividades docentes destinadas a la formación, educación y perfeccionamiento en el campo de la consultoría psicológica en sus diferentes niveles y modalidades educativas.

* Promover, planificar, dirigir y participar en programas de docencia para la formación y educación continua para las distintas categorías del recurso humano de las áreas counseling o consultoría psicológica.

* Realizar acciones dirigidas a la promoción. Organización y ejecución de actividades en el campo de la investigación integrando equipos intra, inter o multidisciplinarios en los temas de su competencia.

*Integrar organismos competentes, nacionales e internacionales, para brindar asesoramiento en el área de consultoría psicológica o counseling a equipos responsables de la formulación de políticas y programas de formación y/o ejercicio profesional.

* Respetar las normas éticas, laborales y profesionales vigentes.

ARTICULO 5: Los profesionales de la consultoría psicológica o counseling tienen garantizados los siguientes derechos:

a) Ejercer su profesión o actividad conforme a lo establecido por la presente Ley y su reglamentación. Asumir responsabilidad acorde con la capacitación recibida en las condiciones que determine la reglamentación.

b) Negarse a realizar o colaborar con la ejecución de prácticas que entren en conflicto con sus convicciones religiosas, morales o éticas, en las condiciones que determine la reglamentación y siempre que de ello, no resulte un daño inmediato en el paciente sometido a esa práctica.

c) Contar, cuando ejerza su profesión bajo relación de dependencia laboral o bajo el régimen jurídico de la administración pública o en forma independiente con las garantías adecuadas que aseguren el completo cumplimiento de la obligación de actualización permanente a que  se refiere el inciso e) del artículo siguiente.

   d) Integrar todos aquellos servicios de los establecimientos de  atención de la salud (público, privado o de obra social) que cuente con servicios de sicopatología donde se lleven a cabo prácticas de consultoría psicológica counseling ambulatorias o que demanden internaciones, servicios de psiquiatría y otros servicios específicos.

ARTICULO 6: El consultor Psicológico o Counselor podrá desarrollar su actividad desde el estado Provincial, Instituciones Privadas o ejercer su profesión en forma independiente.

REGIMEN DE TRABAJO  PRINCIPIOS GENERALES

ARTICULO 7: Cuando trabaje en relación de dependencia deberá percibir sueldo básico asignaciones adicionales por considerar área cerrada o restringida,  adicional nocturno, plus por tareas adicionales, adicional por título universitario bonificaciones, aportes y seguros en estricta vinculación con la Legislación Nacional/ Provincial y lo que determine la reglamentación de la presente.

ARTICULO 8: El consultor psicológico o counselor deberá cumplir con los horarios establecidos por el Régimen de trabajo Técnico o Profesional de la respectiva jurisdicción pública y privada  donde se desempeñe.

ARTICULO 9: El consultor psicológico o counselor deberá respetar las disposiciones a saber:

* Cumplimiento de las disposiciones legales de las normas de ética profesional y de sus deberes profesionales.

* Presentar la documentación requerida en cumplimiento de esta Ley y su reglamentación.

* No realizar, propiciar o consentir actos incompatibles con el ejercicio profesional.

* Fomentar el espíritu de solidaridad, la consideración y la asistencia recíproca entre los consultores psicológicos o counselors.

ARTICULO 10: El consultor psicológico o counselor que trabaje en forma independiente realizará los aportes jubilatorios correspondientes por ley, obteniendo sus honorarios por convenios realizados por la institución que los nuclea.

CONDICIONES PARA EL EJERCICIO PROFESIONAL

ARTICULO 11: El ejercicio de la Consultoría Psicológica o Counseling profesional está reservado a aquellas personas que posean: Título habilitante otorgado por Institutos Terciarios no universitarios incorporados a la enseñanza oficial, Universidades y/o Instituciones Nacionales y Provinciales, públicas o privadas reconocidas por autoridad competente. Título, diploma o certificado equivalente expedido por países extranjeros, el que deberá ser revalidado de conformidad con la legislación vigente en la materia o los respectivos convenios de reciprocidad..

                          La autoridad de Aplicación tiene la facultad de incluir otros títulos aprobados por el Ministerio de Cultura y Educación de la Nación y la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, propuestos por el Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires, debido a los avances científicos y tecnológicos, que se encuentren comprendidos en el presente régimen.

ARTÍCULO 12: Para emplear el título de especialista o enunciarse como tales, se deberá acreditar la capacitación especializada, de conformidad con lo que se determine por vía reglamentaria.

ARTICULO 13: El consultor psicológico estará capacitado como Consultor Psicológico,  Counselor  y/o Técnico Superior en Consultoría Psicológica, Counseling y/o Técnico en salud con orientación en consultoría psicológica.

ARTÍCULO  14: Normas en relación al paciente y/o consultante:

1-    Controla y supervisa el ingreso del paciente al área correspondiente.

2-    Recibe y verifica la identidad del paciente con el parte diario.

3-    Colabora con el equipo médico correspondiente el seguimiento de consultoría psicológica y afines de los consultantes.

4-    Provee el cuidado del paciente durante el pre, intra y post-internación, dentro del área correspondiente, en conjunto con los profesionales y técnicos. Actuantes.

ARTÍCULO 15: Marco normativo con relación a la organización y funcionamiento en centros asistenciales o educativos:

1-    Lleva a cabo las tareas de consultor Psicológico o Counselor.

2-    Participa en la programación y diagramación de la actividad de consultoría psicológica diaria.

3-    Organiza, controla y lleva registro de las actividades psicológicas diarias y novedades para su correspondiente documentación.

4-    Coordina con el área correspondiente del funcionamiento y distribución de consultorios.

5-    Procura una interrelación adecuada con los servicios externos.

6-    Promueve y participa de reuniones periódicas para conocer los problemas, analizarlos y tornar medidas que permitan resolverlos.

7-    Presenta el informe de gestión según las normas del establecimiento o Institución.

8-     Participa activamente en el control de Calidad del equipo en el cual participa.

9-    Informa por vía jerárquica aquellos hechos de carácter defectuosos, accidentes de trabajos, enfermedades o cualquier circunstancia que pudiera aumentar el riesgo de lo s pacientes o comprometer la salud del personal del Centro asistencial.

10-                      Depende estructural y funcionalmente del jefe médico del nivel respectivo en que se desempeñe.

ARTICULO 16: Integra los comités de docencia, bioética, catástrofe, emergencia, suministros, entre otros, participando en las normativas. Interviene en la elección del recurso humano que desempeñará tareas en el centro asistencial y en el área que corresponda.

Brinda asesoramiento en los requerimientos del área de su profesión a fin de que funcionen adecuadamente

PROHIBICIONES

ARTICULO 17: Esta ley prohíbe a los que ejerzan como Consultor psicológico- Counselor o título equivalente:

a-     Diagnosticar y realizar tratamientos en forma independiente de personas que padezcan  patologías psíquicas o mentales.

b-    Prescribir, administrar o sugerir medicamentos o cualquier otro medio físico o químico destinado al tratamiento de las dolencias antes mencionadas.

c-     Anunciar, hacer anunciar o avalar su actividad profesional con datos inexactos que contravengan esta normativa.

 Estas prohibiciones no se establecen si forma parte de un equipo inter o transdisciplinario y su tarea la desarrolla en ese marco, cumpliendo las incumbencias del título tal como ha sido expedido por la autoridad educacional nacional o provincial competente.

FORMACION ACADEMICA

ARTICULO 18: Podrá desempeñarse como docente tanto en la formación de nuevos consultores psicológicos o counselors como en el dictado de curso de Post- Grado con capacidad demostrable. Se reconocerá como propio además de Consultor psicológico, el nombre de Counselor.

DE SUS RELACIONES CON OTROS ORGANISMOS.

ARTICULO 19: Podrá integrar, en calidad de asesoramiento, los organismos competentes de los Ministerios de Salud y Acción Social  y Cultura y Educación , relacionados con la formación  y utilización del recurso humano de consultoría psicológica y los organismos técnicos y administrativos del sector. Podrá ser convocado por el Ministerio de Salud y de  Cultura y Educación para integrar jurados de concurso toda vez que existieran llamados a concursos de cargos vacantes en el agrupamiento técnico.

ARTICULO 20: La presente Ley será reglamentada por el Poder Ejecutivo dentro de los sesenta  (60)  días de su publicación.

ARTICULO 21: Comuníquese al Poder Ejecutivo.

FUNDAMENTOS.

El counseling, tal como hoy lo definimos es la disciplina de ayuda que integra de manera científica y artística conocimientos del campo de la filosofía , la psicología, la educación, la sociología, la antropología, la medicina y la teología, con la intención de asistir al ser humano en el proceso de crecimiento, desarrollo y despliegue de sus condiciones potenciales.

El couseling tal como fue creado y enseñado, está basado en el Enfoque Centrado en la Persona, lo cual nos remite a los últimos períodos del pensamiento de Carl Rogers.

El Enfoque Centrado en la Persona es una teoría transdisciplinar de las relaciones humanas intra inter y transpersonal con un amplio rango de aplicaciones al desarrollo humano en sus campos: personal, educacional, organizacional, social y trascendental (De Alberto Segrera- Revista Prometeo N° 33 – de 2002).

·        Desde lo personal hace Psicología  (no psicoterapia).

·        Desde lo Interpersonal  hace Sociología (desde una praxis social).

·        Desde lo transpersonal hace Espiritualidad y Filosofía.

Este modelo, por ser un ENFOQUE abierto y transdisciplinario, en tanto se respeten las nociones de “no directividad” y “tendencia formativa”, permite la integración de miradas sistémicas, cognitivas y de recursos múltiples que faciliten la tarea de ayuda que emprende el counselor.

El counselor, desde esta orientación es: un Facilitador integrativo del Desarrollo Personal en las múltiples facetas que un ser humano está siendo en el mundo.

El couseling es una profesión reconocida en el mundo desde hace más de sesenta años, y como tal fue introducida en nuestro país por el Lic. Andrés Sánchez Bodas al crear la Primera Escuela Argentina de Couseling en 1986.

Esta Escuela que funcionó en las aulas del Ateneo de Inquietudes (más tarde de Estudios Terciarios), inició en 1987 la formación de los primeros Counselores argentinos, cuya primera camada egresó en 1989.

La consultoría Psicológica es una profesión que existe en numerosos países desde hace más de 70 años. En Argentina fue introducida en 1987 y aprobada como carrera oficial en 1992 por Resolución Ministerial N° 998 / 92.

En 1994 se abrió Holos San Isidro, primera institución educativa oficial formadora de counselors en la provincia de Buenos Aires.

La identidad de la profesión comenzó a forjarse con la apertura del departamento de publicaciones, con el objetivo de editar los primeros libros sobre couseling, también con la inserción de los primeros equipos de trabajo de distintas instituciones y con la apertura del primer departamento asistencial de couseling.

Hace aproximadamente 40 años la Asociación Cristiana de Jóvenes tuvo un área de Couseling, desde donde se prestaba asesoramiento a los asociados. Por otra parte, colegios de origen inglés y norteamericanos contaban desde hace tiempo con Counselors, contratados en sus países de origen, dada la ausencia de graduados en nuestro país.

Las raíces del Couseling nuestro abrevan en el pensamiento Rogeriano, dado la formación en dicho campo de su creador, el Lic. Andrés Sánchez Bodas. No obstante podemos observar otros antecedentes académicos en Argentina:

·        La Lic. Juana Danis, profesora de la cátedra de Psicología de la Personalidad en la carrera de Psicología en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, fue la primera en enseñar en ámbitos universitarios, ya en la década del sesenta, la teoría de Carl Rogers ( Enfoque Centrado en la Persona ) aplicada a la Psicoterapia y el Couseling.

·        En la misma época, el Dr. Marcelo Lerner creó los primeros grupos de formación en este enfoque, siendo el primer  autor argentino en publicar un libro sobre el  tema (Introducción a la Psicoterapia de Rogers, Nueva Visión 1974). Anteriormente en 1969, Editorial Padiós  había editado Psicoterapia Centrada en el Cliente, del Dr. Carl Rogers.

·        En los inicios de la década del setenta, el profesor de Psicología Manuel F. Artiles constituye con la colaboración de un grupo de profesionales el CEPOR  (Centro  de estudios Psicológicos  de Orientación Rogeriana ) con el propósito de difundir y formar en la teoría y práctica de Carl Rogers.

·        En el año 1981, el profesor Artiles junto con un grupo de colaboradores egresados de CEPOR crea una institución denominada “Couseling” cuyo objetivo es el desarrollo de la personalidad normal y el dictado de cursos y seminarios, así como un servicio de consultas atendidas por sicoterapeutas formados  en el Enfoque Centrado en la Persona.

Si bien es a partir de la década del sesenta que se introduce el pensamiento de Carls Rogers en Argentina, es a partir de la creación de la carrera de Couseling que dicho pensamiento comienza a expandirse en nuestro país.

Corría el año 1986,  y el Lic Andrés Sanchez Boda desde su formación como Psicólogo Clínico en la UBA, (1972) y en la tarea que venía desempeñando en esos 14 años, en sus roles de terapeuta y docente en diversas  instituciones hospitalarias y universitarias “de renombre”, tenía en claro que  lo que se practicaba y enseñaba era el Psicoanálisis, y las psicoterapias en sus diversas modalidades (incluso la del ECP).

El mencionado profesional sabía de la  existencia del Couseling, por su  paso por el CEPOR  en el cual fue primero alumno y luego docente, y la Asociación del Enfoque, de la cual  fue uno de los fundadores.

Sentía la necesidad de por un lado difundir mas ampliamente el modelo de Carl Rogers, y por el otro el de ofrecer una profesión de la ayuda que no sea la de Psicólogo Clínico / Psicoterapeuta, sino la del Counselor tal como sabemos hoy es, y que en ese entonces era absolutamente desconocido en nuestro país.

Esto  es lo que los caracteriza, lo de la facilitación del desarrollo personal y el despliegue de las potencialidades, en el camino de poder vivir en espacios relacionales de bien estar.

Observaba, a su vez, que muchas personas estaban solicitando este tipo de ayuda, y lo pedían a profesionales del mundo “psi” que no estaban formados para ello,  o recurrían   a “ofertas new age”.

Un tipo de ayuda que hoy denominamos “filosófica”, de sentido vital, trascendente, de búsqueda “hacia delante”  y no solamente de “revisión hacia atrás”.

Es así que decidió empezar una experiencia de formación aprovechando una organización llamada Ateneo de Inquietudes donde se dictaban cursos, y entre ellos inició  el camino  que hoy terminó resultando ser la carrera, y se trató de un seminario que llamó “ Convertirse en persona ”, basándose en la postura del ECP y en el  titulo de un texto de Rogers.

Dado el éxito de este curso, dictado en el año 1986, al año siguiente fundó la Primera Escuela Argentina de Couseling en la mencionada institución, y planificó un plan de estudios inspirado en modelos educativos de EEUU e Inglaterra, adaptándola a nuestra idiosincrasia. Contó para ello con varios colegas del CEPOR y AECP, los cuales se entusiasmaron con el proyecto, y dispusieron su tiempo y sus conocimientos para dictar las materias. Menciono a Jorge Kappel, Jorge Poliak Claudio Rud, Luis De Incola,

Graciela Tierno, Ramón Beltrán Costa, entre otros, como iniciadores docentes de esta, en ese entonces “alocada idea”  para muchos.

·        En 1987  se comenzó el dictado del primer año, que culminó en 1989 con la prmera camada de egresados (cerca de 20) dando inicio a la profesión como tal en nuestro país.

·        En 1989, ante el crecimiento de la demanda de alumnos  se  hizo necesario contar con un espacio propio, no solo para contenerla, sino para ir trabajando la identidad del futuro profesional que se  imaginaba. Es así que con  Mónica Lagache de Eppinger, Martha Van Rafelghen  y Elena Frezza, decidió fundar en Capital Federal a  Holos- Centro Argentino de Psicología Humanística y Couseling.

·        En 1990 la carrera comenzó a dictarse en Holos   (todavía en forma privada), y un año después se iniciaron los trámites de inscripción en Educación Terciaria y los de aprobación del Título Oficial.

·        En ese mismo año se creó la Asociación Argentina de Couselors, que como tal tiene la misión de funcionar como ente regulador de la profesión, donde además de jurar el Código de Etica, su comisión directiva (elegida periódicamente en forma democrática) y socios / miembros), cumplen con la misión de  generar y coordinar actividades de enriquecimiento permanente de la misma, además de velar por el buen dictado de la carrera y el adecuado ejercicio profesional de la misma.

·        En 1992, se aprobó  el proyecto de carrera oficial, con la Resolución   Ministerial  n°  998 / 92.

Las casi dos décadas transcurridas entre ambos acontecimientos posibilitó a la Primera Escuela Argentina de Couseling contar con un plantel docente original  con profesionales ya experimentados en dicho enfoque, a partir de los primeros Counselors  recibidos en Holos en 1989, se fue construyendo la identidad de la profesión a través de su práctica concreta.

El couseling es la disciplina de ayuda que integra conocimientos del campo de la filosofía, la  psicología, la educación, la sociología y la antropología, con la intención de asistir al ser humano en el proceso de crecimiento, desarrollo y despliegue de sus potencialidades.

La integración de estas ciencias, hacen del Couseling una profesión única, con identidad en si misma,  y su propio plan de formación correspondiente, la carrera de Consultoría Psicológica Couseling.

Desde esta perspectiva es una práctica social que mediante un conjunto de conocimientos y herramientas profesionales propias adquiridas por acciones de formación y prácticas, capacitan al profesional que la ejerce, para que por medio de diversas formas de intervención sirvan a las personas y/o grupos, que necesitan tomar decisiones, resolver situaciones, enfrentar problemáticas y facilitar procesos personales, para poder lidiar con aquellos conflictos que interfieren con el normal transcurrir de su ciclo vital  y que dificultan su despliegue personal, social, espiritual e interrelacional.

La integración de las ciencias mencionadas, hacen de la Consultoría una profesión en si misma, con su propia epistemología, única e independiente en los varios países en donde se la dicta y puede recibir diversas descripciones tales como Conserjería Profesional, Orientación, Consultoría Psicológica, Asesoramiento, Couseling, Guidance, Facilitador del Desarrollo Personal y / o Humano.

En el nuestro desde 1992 en que se la aprobó como carrera oficial, tiene plena autonomía y está caracterizada por su propio cuerpo de conocimiento, su código de ética y su asociación profesional.

Se resume su especificidad en tres dimensiones las cuales se abordan teniendo en cuenta las fortalezas y el contexto sociocultural y ecológico del ser humano:

·        Prevención de problemas personales y relaciones debilitantes.

·        Promoción del crecimiento / desarrollo personal y social.

·        Facilitación en la resolución de problemas interrelacionales, sociales, emocionales y espirituales que puedan estar impidiendo el florecimiento y despliegue del bienestar integral de la persona y de su comunidad.

Esta disciplina se fundamenta en el saber de que el organismo humano, como tal, y como todo organismo vivo, cuando encuentra condiciones adecuadas para su crecimiento, lo ejecuta en el sentido de la realización y proyección de sus potencialidades inherentes.

El hecho de que se plantee en el marco de una Tecnicatura Superior es con la intención de generar agentes de prevención, cambio y transformación, en un amplio aspecto, pudiendo integrarse a equipos y colaborar con las distintas disciplinas, sean éstas de índole humanística, técnica o espirituales.

El principal objetivo es la búsqueda de la transdisciplinariedad y la transprofesionalidad, y nuestro egresado dispone de una formación técnica, teórico práctica que lo habilita para generar nuevas modalidades vinculares, ejecutar acciones de prevención personales y sociales, proponer y coordinar procesos de cambio orientados al mejoramiento de la calidad de vida.

Este proyecto educativo tiene basamento filosófico y metodológico en la Fenomenología Existencial. Reconoce como antecedentes teóricos a flósofos existenciales tales como: Soren Kierkegaard, Henri Bergson, Martín Heidegger, Martín Buber, Karl Jaspe, J.P. Sastre y Gabriel Marcel, y a fenomenólogos tales coo Wilhem Dilthey, Edmun Husserl, F. Brentano, Max Scheler. Alfred Schultz, Maurce Merleau-Ponty y Ernst Cassirer.

La construcción de una concepción humanística incluye aspectos capitales de la filosofía oriental (Budismo, Zen y Taoísmo), y la influencia de la Biblia en sus dos ejes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, es decir, las tradiciones judeo-crstiana y la influencia de los antiguos profetas (S. VII A.C).

A modo de síntesis, expresamos los cimientos de esta concepción:

·        La esencia del Hombre es su existencia “DÁNDOSE” posición No Directa y por sobre todo poniendo en actos ciertas actitudes básicas, como ser, la Comprensión Empática, la Aceptación Positiva e Incondicional del otro y la Autenticidad o Congruencia. Dándose estas condiciones, se logra la Libertad de Experiencia, y progresivamente la modificación de la Noción de Yo, pasando de ser de “No Realista” a una Noción de Yo “más realista”. En otras palabras, para lograr ser el que realmente es.

Para ello es necesario una integración cognicitiva experiencial, desde una epistemología holística centrada en la persona, coherente con los nuevos paradigmas de las ciencias y disciplinas actuales. Es así que consideramos imprescindible que el alumno sea conciente de que el principal instrumento será su propio desarrollo personal Para ello el plan contempla talleres y encuentros que facilitan procesos de cambio, desarrollo, crecimiento y despliegue de sus potencialidades personales.

El  Técnico Superior en Consultoría Psicológica, es un profesional que está enmarcado en una concepción humanística existencial, desde allí estará capacitado para desarrollar las siguientes competencias:

·        Realizar tareas y acciones de promoción del desarrollo de los potenciales personales de sus consultantes, sean estos Grupos, Organizaciones, Instituciones o personas individuales.

·        Analizar y elaborar con sus consultantes en la situación o el problema que se plantee, ofreciendo una serie de recursos, para el establecimiento de acciones de cambio y transformaciones positivas.

·        Facilitar procesos y sucesos de exploración y comunicación.

·        Fortificar la autogestión individual, familiar o grupal, teniendo como objetivo el mejoramiento de la calidad de vida de sus consultantes, facilitando cambios que tiendan a la resolución de los problemas existenciales, promoviendo búsquedas de sentido vital.

·        Facilitar cambios en las personas que se desempeñan en instituciones u organizaciones relacionadas con la finalidad de contribuir al logro de los objetivos de las mismas.

·        Gestionar procesos de cambio y transformación relacionados con el proyecto de vida de las personas.

·        Generar un clima de armonía vincular que permita que la tendencia actualizante de las personas y /o grupos para que puedan liberar sus potencialidades y ponerlas en acto.

·        Trabajar en organizaciones, favoreciendo el desarrollo humano de las personas que las integran.

·        Elaborar los proyectos de gestión organizacional según  los objetivos de la misma.

Desde esto el Consultor Psicológico- Counselor es un Facilitador del Desarrollo Humano siendo sus  áreas de competencia:

·        Consultoría: asesorara a personas o grupos que tengan dificultades que traben su devenir existencial  Para ello dispondrá una metodología “Centrada en la Persona” adecuada para analizar y elaborar el problema de consulta, y conducir las entrevistas hacia el despliegue de los potenciales personales. Facilitará, para ello, el establecimiento de acciones de cambio y transformación que favorezcan el surgimiento de los auto recursos de sus consultantes.

·        Asesoramiento y Prevención: Análisis, organización y coordinación de acciones de prevención primaria Para ello dispondrá de conocimientos y metodologías adecuadas.

·        Promoción del funcionamiento de las organizaciones y sus interrelaciones desde el desarrollo personal, organizacional, educacional y social.

·        Gestión y coordinación de proyectos y programas de acción par favorecer el desarrollo de las personas y de las organizaciones.

·        Capacitación: elaborar e implementar cursos y talleres de capacitación y desarrollo personal.

El egresado de esta carrera está capacitado profesionalmente para orientar, asesorar, prevenir, ayudar a resolver conflictos y promover cambios favorables ara facilitar el desarrollo de las potencialidades y el crecimiento de las personas o grupos que consultan.

        

a)     Organizaciones empresariales: La concepción humanística y los recursos metodológicos que poseerá el egresado, le permitirá trabajar en este tipo de empresas como consultor externo, como miembro del departamento de recursos humanos o de la oficina de personal.

       

b)    Organizaciones educativas: En una institución de todo nivel  de enseñanza que solicite su colaboración profesional para favorecer el logro de sus objetivos. Estas tareas las ejercerá como consultor externo, como miembro de equipos interdisciplinarios de la institución.

c)     Organizaciones comunitarias: y ONG : En todo grupo social, comunidad, ONG, sectores marginados o casas de cuidado de ancianos, centros de salud y otros, donde sea necesario favorecer la gestión de proyectos de prevención y promoción en el mejoramiento de la calidad de vida. Centrará su trabajo con los líderes formales y naturales, con los integrantes de estos grupos y con la estructura organizacional del lugar. En todos los casos su eje programático estará centrado en el despliegue de los potenciales humanos de sus miembros.

El Campo Profesional, se abre en una amplitud de ejercicio que lo habilita para ser Consultor, Gestor y facilitador de procesos de ayuda para el Desarrollo Humano, en su propio gabinete de consulta y en organizaciones a saber (Centro De Adicciones, Sindicatos y organizaciones gremiales, Organizaciones de defensa de los derechos humanos, Partidos políticos,  Asilos, Instituciones del orden policial, Deportivas, de recreación,  comunidades rurales, aborígenes, etc).

En el año 1993 se editó “Couseling”.-  Crear Salud o Curar Enfermedad? , el primer libro sobre esta profesión escrito por profesionales argentinos.

En 1998, culminó el proceso experimental y se declaró carrera oficial definitiva por Resolución N°  212 / 98. Desde entonces y hasta la fecha la carrera creció como tal en forma exponencial, más de veinte Instituciones la están dictando en Capital Federal, Provincia de Buenos Aires, Salta, Misiones, Santa Fé y se están abriendo nuevas opciones en otras localidades y provincias del interior del país.

A modo de ejemplo se puede decir que a la fecha aproximadamente hay unos 6.000 Counselors egresados y más de 2.000 estudiándola según estadística realizada por El Centro Argentino de Psicología  Humanística y Couseling Holos de San Isidro en base a la evolución de matrícula y egresados de dicha institución.

Según datos que posee Holos San Isidro un 60% de los recibidos ejercen de una u otra manera la profesión, lo cual indica un importante desarrollo de la misma y la aceptación en la sociedad de  sus servicios.

 Este crecimiento también se manifiesta en el reconocimiento internacional obtenido : en 1998  al efectuarse el 35 Congreso Internacional de Couseling en la sede de la UNESCO en París, Francia ( que declaró a esta profesión de interés internacional en el tema de los derechos humanos)  Argentina participó con 36 counselors argentinos con una participación en las distintas mesas de trabajo muy ponderada , siendo que era la primera vez que se mostraban al mundo en esta disciplina , lo cual indicaba una relativa poca experiencia, asimismo se presentó el plan de estudios nativo considerado como uno de los más adecuados para la formación de estos profesionales.

A partir de allí la pertenencia y participación en distintos encuentros, congresos y foros internacionales intensificó la mencionada inserción.

La IAC, Internacional Association Couseling tiene a la Argentina entre sus miembros y en la actualidad una counselor argentina ocupa una de las vicepresidencias.

En la semana del 18 al 23 de abril  se realizó en nuestro país, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el 37 Congreso Internacional de la disciplina, que como su nombre lo indica, implicó la concurrencia de delegaciones de todo el mundo.

Este evento contó con el auspicio y la presencia de las autoridades de la UNESCO quienes lo declararon  de interés internacional, del Ministerio de Educación de la Nación, de la Dirección de Enseñanza privada del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y entidades educativas, Organizaciones no gubernamentales de Salta y Misiones.

 

El Congreso fue de un alto nivel científico y humano, sobre todo en los aspectos vinculados a la pobreza, educación, desempleo, violencia y Sida. Por estas cuestiones la UNESCO  considera que el couseling puede aportar mucho para brindar soluciones.

El evento fue cubierto por los principales medios de comunicación de nuestro país Los presidentes de las principales Asociaciones del mundo quedaron muy impresionados con el alto nivel de formación de nuestros Counselors, considerando que responden sobradamente a los patrones internacionales de su ejercicio. De hecho, ofrecieron variadas oportunidades de convenios y acuerdos de intercambios educativos terciarios y universitarios, tales como la realización de Pasantías, Maestrías y Doctorados. En tanto esto suma a los acuerdos que ya hemos logrado en nuestro país con Universidades Argentinas, nos hace observar la definitiva inserción y desarrollo de esta profesión en nuestro país.

El hecho de ser el creador en nuestro país de esta disciplina, generó la invitación al Counselors Bill Borgen Presidente de la IAC  como así también a los directivos de tan reconocida institución con el fin de hacer conocer Holos San Isidro , su cuerpo docente, Diseño Curricular, Proyecto Educativo e Inserción Laboral Con respecto a ésta última se destacó la coherencia entre las temáticas del Congreso y la acción profesional de los egresados argentinos en actividades comunitarias tales como pasantías en : barrios marginales, parroquias y templos, jardines materno- infantiles , hogares de ancianos, hospitales, centro de apoyo escolar, etc.

En esta oportunidad el Gobierno de Venezuela, sus Ministros de Educación y Salud y el propio Presidente de ese país, declararon al Couseling,de interés nacional para favorecer la promoción de la salud y entramarse con las distintas disciplinas de la ayuda, razón por la cual se invitó a Holos  San Isidro a participar del “ II CONGRESO DE COUNSELING  DE LAS AMÉRICAS ENCUENTROS Y TRANSFORMACIONES” que se realizó entre el 27 de noviembre  y el 1° de diciembre de 2005, en el edificio de Postgrado de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Zulia, Maracaibo – Venezuela.

Como culminación de este evento, la entidad organizadora  ( Universidad de Zulia) y la National Board for Certified Counselors ( entidad que regula el ejercicio de la profesión en el mundo) decidió que Argentina en general y   Holos San Isidro en particular organizara el  Tercer Congreso Interamericano ( el primero fue  realizado en México y el segundo en Venezuela) , dando de esta manera a la Institución argentina la posibilidad de integrarse definitivamente en el concierto mundial de la profesión. 

El Tercer Congreso Interamericano de Couseling, también denominado  Congreso de las Américas que reunió participantes de nuestro continente tuvo por finalidad el encuentro e intercambio de ideas, experiencias, investigaciones, desde distintos modelos de ejercicio profesional del couseling, en los múltiples contextos de nuestro continente americano.

Concurrieron  representantes de: Canadá, Cuba, Venezuela, Ecuador, Colombia, Costa Rica, Brasil, Chile, Uruguay y Bolivia y se propuso promover un adecuado intercambio profesional.

Para nuestro país fue muy importante este intercambio, dado que si bien esta disciplina se encontraba ampliamente desarrollada se pudo compartir ideas, investigaciones  y proyecciones, con representantes de entidades que sustentan aun hoy una trayectoria de más de sesenta años en el tema.

EL HOY.

Desde un comienzo signado por una impronta “psicologista  provocada por la formación y profesión que poseía la mayoría de los profesores “iniciaticos”, y que por ello se transformó en la inicial definición de la carrera:

“Un Counselors  es un profesional capacitado para: Establecer relaciones de ayuda psicológica inteventivas y preventivas en las que el consultor, sirviéndose de la comunicación lingüística sobre la base de recursos provenientes de la psicología humanística , intenta en un lapso relativamente corto, promover en una persona o grupos normales, desorientados, sobrecargados, confundidos o en crisis, procesos activos de aprendizaje de autoayuda, su capacidad de autodirección, su competencia operativa y el desarrollo de sus potencialidades.”

Desde aquí, partiendo de definir el tipo consultante, surgieron las cuatro principales funciones que se proponen para ellos:

1).- Tareas de prevención y de porción para facilitar el bienestar individual y relacional. 

2)- Asistencia en el cambio y/o resolución de problemas que producen malestar y     dificultades relaciónales.

3)- Orientación en crecimiento y Desarrollo personal.

4)- Facilitación del despliegue de los potenciales humanos.

Hasta un hoy, a 20 años de aquella, en donde los counselors argentinos son los principales docentes y están haciendo su camino de identidad,  se ha llegado a conciliar con colegas del Norte y Sudamérica, formando la Sociedad Interamericana de Couseling, logrando una definición que incluye a la anterior, la amplia y la supera, desde una especificidad más adecuada al momento que vivimos: “ El Couseling es la disciplina de ayuda que integra de manera científica y artística conocimientos del campo de la filosofía, la psicología, la sociología, la antropología, la medicina y la teología, con la intención de asistir al ser humano en el proceso de crecimiento, desarrollo y despliegue de sus condiciones potenciales.                                

La integración de estas disciplinas, que hacen  del counseling una profesión única, permite a los/las profesionales usar un abordaje multidimensional a fin de atender a las necesidades biológicas, mentales, espirituales, emocionales y sociales de los/las consultantes. Este proceso tiene como centro un arco actitudinal  relacional empático, incondicional y auténtico que se ofrece al vínculo consultado-consultante, sean éstos últimos individuos, parejas, familias, grupos u organizaciones. El Counseling Profesional no es una rama de la educación ni de la psicología sino una profesión con plena autonomía y caracterizada por su propio cuerpo de conocimiento y sabiduría, su código de ética y u asociación profesional. Las estrategias de ayuda e intervención se nutren de la resiliencia, la fortaleza y el sentido de proyección vital de los/las consultantes y, a partir de allí, en mutua colaboración y dentro del contexto social se vislumbran planes de cambio para una vida más plena, más equitativa y que propicie un bienestar total más satisfactorio. Desde este contexto, el Counseling es una disciplina y una práctica social  que mediante un conjunto de saberes y herramientas profesionales propias adquiridas por acciones de formación y de consulta e intervención sirvan a las personas y/o grupos, que necesitan de su asistencia profesional  para tomar decisiones , resolver situaciones, enfrentar problemáticas y facilitar procesos personales que les permitan lidiar con aquellos conflictos que interfieren con el normal transcurrir de su ciclo vital y que dificultan su despliegue personal, social, espiritual, así como interrelacional.

Se resume su especificidad en tres dimensiones las cuales se abordan teniendo en mente primero las fortalezas y el contexto sociocultural y ecológico del ser humano:

1)    Prevención de problemas personales y relaciones debilitantes.

2)    Promoción del crecimiento personal y social desde una perspectiva holística.

3)    Resolver y remediar los problemas de origen cognitivo, emocional, social y espiritual que puedan estar impidiendo el florecimiento y despliegue del bienestar integral de la persona y su comunidad.

Se deduce de la misma una idea  de ayuda que incluye lo social y lo espiritual, a lo que ya estaba establecido anteriormente, es por ello que no forma parte de la Psicología y la Educación, a las cuales incluye como aspectos a estudiar y tomaren cuenta en las tareas que asume un Counselors.

Es también claro que refiere a dificultades que alteran el normal transcurrir del ciclo vital de un ser humano, por ello no es una psicoterapia, llevando a su vez a repensar el criterio de normalidad al cual remite de la siguiente manera:

“Normal es una persona que alcanza un grado de participación socio grupal que le permite crecer y desarrollarse, estableciendo adecuados vínculos afectivos y productivos. Desde ellos puede desplegar capacidades y establecer acciones tendientes a la continuación y superación de la especie humana, logrando con ello estados de bienestar para ella misma, su comunidad y/o grupo de pertenencia”

Debemos ser concientes que estas definiciones obligan a un profundo replanteo, situarse en una nueva posición y abre un camino tendiente a promover una actitud superadora de los antiguos paradigmas que circulan en las disciplinas de ayuda.

La propuesta es colocar a la profesión de counselors en un lugar diferencia, que se manifieste en una praxis, es decir, en una integración discursiva y práctica del quehacer del mencionado profesional.

Por todo lo expuesto es que solicito a los señores legisladores me acompañen en la aprobación del presente proyecto de ley.